Kenapa Nabi Muhammad saat Isro' Mi'roj mesti mampr dulu ke Masjid Al Aqsho, tidak langsung ke langit?

Pertanyaan ini sangat menarik dan telah menjadi diskusi penting dalam kajian tafsir dan sirah. Peristiwa Isra' Mi'raj, menurut keyakinan Islam, memiliki beberapa hikmah dan pelajaran mendalam mengapa Nabi Muhammad ﷺ "singgah" terlebih dahulu ke Masjid Al-Aqsha sebelum naik ke langit.

Berikut adalah beberapa hikmah dan alasan utama yang dijelaskan oleh para ulama:

1. Konfirmasi Kenabian dan Keterkaitan Para Nabi (Silsilah Kenabian):

- Dengan menjadi imam shalat berjamaah di Al-Aqsha bersama para nabi dan rasul sebelumnya (seperti Nabi Ibrahim, Musa, dan Isa), ini adalah **penegasan simbolis** bahwa Nabi Muhammad ﷺ adalah penerus dan penyempurna risalah langit. Beliau adalah "khatam an-nabiyyin" (penutup para nabi).

- Peristiwa ini menghubungkan secara langsung tiga agama samawi (Ibrahimiah) dan menunjukkan bahwa Islam adalah kelanjutan sekaligus penyempurna dari ajaran yang dibawa nabi-nabi sebelumnya.

2. Penegasan Status Masjid Al-Aqsha dalam Islam (Kiblat Pertama):

- Perjalanan ini terjadi sekitar 16-17 bulan sebelum hijrah, di mana **Masjid Al-Aqsha adalah kiblat pertama umat Islam**. Peristiwa Isra' Mi'raj memperkuat ikatan spiritual umat Islam dengan masjid suci di Yerusalem ini.

- Ini menegaskan bahwa **Al-Aqsha adalah bagian dari keyakinan Islam**, bukan hanya milik umat Yahudi atau Nasrani. Dalam Islam, Al-Aqsha adalah salah satu dari tiga masjid suci (Masjidil Haram, Masjid Nabawi, dan Masjid Al-Aqsha).

3. Ujian Keimanan dan Pembeda antara Mu'min dan Munafiq:

- Perjalanan yang sulit diterima akal ini menjadi ujian keimanan yang sangat besar bagi penduduk Mekkah. Mereka yang beriman sejati (seperti Abu Bakar Ash-Shiddiq) langsung membenarkan, sementara orang-orang munafik dan kafir menjadikannya bahan cemoohan.

- Peristiwa singgah di Al-Aqsha memberikan detail geografis yang nyata (tentang kafilah yang hilang untanya, dll.) yang bisa diverifikasi oleh penduduk Mekkah, meskipun mereka sulit mempercayai perjalanan spiritual ke langit.

4. Persiapan Spiritual Menuju Hadirat Ilahi:

- Dalam perjalanan spiritual, Al-Aqsha berperan sebagai "stasiun" (mi'raj) sebelum mi'raj sejati (naik ke langit). Ini menggambarkan tahapan: dari bumi (Mekkah) ke bumi suci lain (Yerusalem), lalu naik ke dimensi langit.

- Secara simbolis, ini menggambarkan bahwa untuk mencapai puncak spiritual (Sidratul Muntaha, dekat Arsy Allah), perlu melalui tahapan-tahapan yang disucikan.

5. Menghubungkan Dua Pusat Risalah (Mekkah dan Yerusalem):

- Isra' (perjalanan malam) dari Masjidil Haram ke Masjid Al-Aqsha menghubungkan dua pusat kenabian utama: Mekkah (pusat risalah Nabi Ibrahim dan Ismail) dan Yerusalem (pusat risalah Nabi Dawud, Sulaiman, dan Isa).

- Ini menciptakan kesatuan geografi spiritual dalam peta kenabian.

6. Isyarat Perpindahan Kepemimpinan Spiritual:

- Beberapa mufassir melihat ini sebagai **isyarat akan perpindahan "kepemimpinan spiritual"** dari Bani Israel (yang berpusat di Yerusalem) kepada umat Nabi Muhammad ﷺ yang akan menjadi umat terakhir pembawa risalah.

Kesimpulan:

Singgahnya Nabi Muhammad ﷺ di Masjid Al-Aqsha bukanlah sekadar "persinggahan teknis," melainkan langkah yang sangat sarat makna teologis, politik, dan spiritual. Ia berfungsi sebagai:

- Pernyataan legitimasi atas kelanjutan risalah langit.

- Penguatan identitas umat Islam dengan warisan nabi-nabi sebelumnya.

- Landasan bagi perubahan kiblat (dari Al-Aqsha ke Ka'bah) yang akan terjadi kemudian, yang juga memiliki hikmahnya sendiri.

Dengan demikian, peristiwa ini menunjukkan bahwa Islam bukanlah agama yang terpisah sama sekali, melainkan agama final yang mengkonfirmasi, meluruskan, dan menyempurnakan ajaran-ajaran nabi sebelumnya, sekaligus menempatkan Nabi Muhammad ﷺ sebagai pemimpin spiritual seluruh umat manusia. (*)